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余二十多里未筑，乃请崇胜寺道琛、文达招致道民张智、圆富、道崇、余智、超论等共同负责，经费则出于崇胜会和寺僧邑老、道民等三十余人，设伊蒲之馔，随能力捐钱与化缘，僦舟运石，自宁宗嘉定十六年(1223)冬季...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13170093595.html
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的贤首国师法藏所创，亦称为“贤首宗”。提出“六相”、“十玄”、“四法界”等学说。从“理体”、“事相”两方面，阐明法界缘起。将佛说判为小（小乘教）、始（大乘始基）、终（大乘终极）、顿（大乘顿悟）、圆（...
李强
|五明研究|
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的论述：
夫神者何也？精极而为灵者……神也者，圆应无生，妙尽无名，感物而动，假数而行。感物而非物，故物化而不灭；假数而非数，故数尽而不穷……推此而论，则知化以情感，神以化传；情为化之母，神为情之...
游芳铭
|五明研究|
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碗；张着嘴，愤怒地龇着四颗牙。她正吃着人尸，暴笑。紧皱三眼， 眼睛红而圆，如同闪电放出火焰；一簇黄褐色头发直立，睫毛和须发如同世界末日燃烧的宇宙之火；右耳饰狮，左耳饰人尸，头上着五人头冠，项饰十五个...
李翎
|五明研究|
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，一坐佛以方型龛作背光，后有天人、动物等，边沿上有忍冬纹，头光为二层圆组成。陕西钢川金锁关唐代摩崖造像，一佛二弟子，依长方形龛作背光.宜君花石崖唐代造像，一佛二弟子尖拱龛作大背光，第二窟宋代佛像为长...
卢秀文
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八十一云：“一切诸法，有事有理，具体具用，不可偏执，乖此圆乘，以自性定为理，用引发定为事。因事显理，理则昭然，因理成事，事方圆足，以性实之理，相虚之事，体用交彻，隐显同时，无碍双行，能契宗镜。”此言以...
孙劲松
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百丈清规由是而出，此固丛林礼法之大经也。”[[4]]虚云和尚也认为，“佛世制戒，为除习气。法流东土，因时制宜。百丈创清规，用以辅助戒律而设。既有规矩，得成方圆，一举一动，不越雷池一步，一切威仪次序，...
牛延锋
|五明研究|
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渐知要结缘，要开单接众，要穿大领衣服，要搭袈裟，要上殿念经，不要吃烟酒荤腥，学正见，行为逐渐改变；我藉传戒，把云南佛法衰败现象扭转过来。鼓山以前传戒只八天，只有比丘优婆塞进堂，没有女众。各处远近寄一圆与...
胡孝忠
|五明研究|
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，就是观心。性即是心，“反闻闻自性”，即是反观观自心。“圆照清净觉相”，清净觉相即是心。照即观也，心即是佛，念佛即是观佛，观佛即是观心。所以说看话头，或者是说看“念佛是谁”，就是观心，即是观照自心清净...
伍先林
|五明研究|
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则摄“大经”义尽。
亦一代时教，不离于此理、智等。然上理智等，并不离心，心、佛、众生无差别故。若于心能了，则念念因圆，念念果满。《出现品》云：菩萨应知自心念，念常有佛成正觉故。而即一之异，不碍...
弘安法师
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